佛洛伊德(S.Freud 1856-1939)
       奥地利人，受尼采、叔本华等人影响。着有<<梦的解析>>。
　

主要学理 ：

1、 人格动力 ---- 人的本能、冲动 (libido)。
	人的本能冲动 ：
	(1)	生之本能 ： 食、性、爱欲 => 爱神 (Eros)
	(2)	死之本能 ： 冲突、攻击性、死亡 => 死神 (Thanatos)
2、 人格结构 ：
	(1)	本我(ID)： 本然的我，遵循快乐享受原则，受生、死本能之支配。 Ex：　　　潜意识之舌误现象、笔误现象。 　　　　　为达成趋乐避苦的目的，本我采取两种历程以为因应， 　　　　　一为生物层面的"反射 动作"，另一则为精神层面的"原始性思考程序"
		(a)	对一切事情之因果演变，均以感情、 欲望为原动力，不考虑逻辑。
		(b)	没有时间、空间的观念，所以也不受时空的限制。
		(c)	一切事情均以动作来表现。
		(d)	对于各种感情均未有仔细的分化，常以单纯且极端的感情代 表所有类似之一群情感。
		(e)	对于事物之划分不甚明确，很容易产生凝缩 (condcnsation)， 转移 (displacement)。
	(2)	自我(ego)：现实原则，衡量客观现实的规范，有理性、有组织，符合大众期望。
		其功能有下述四端 ：
		(a)	获得基本需求的满足，以维持个体的生存；
		(b)	调节本我之原始需求以符合现实环境之条件；
		(c)	管制不为超我所接受的冲动；
		(d)	调节并解决本我与超我之间的冲突。
		自我的行为是受现实原则所支配，其行事准则是 ：
		(a)	判断是否实在，而非空虚的幻想；
		(b)	考虑是否可能，符不符合现实，斟酌利害关系，及考虑后果如何；
		(c)	必要时得控制欲望，延迟其满足的时间；
		自我运作或精神活动，则是遵循"衍生性思考程序"(secondary thinking process) 其特点如下所述 ：
		(a)	以逻辑为其思考步骤，应用逻辑解释事情的因果关系。
		(b)	以语言代替动作。
		(c)	各种情绪、观念都精细分化，不再含糊不分、混为一体。
	(3)	超我(super ego)：高超理想，遵循完美道德原则，良心、道德至上。
		超我包含三个重要部份 ：
		(a)	自我控制
		(b)	自我理想
		(c)	良心
		超我的主要功能有三种 ：
		(a)	阻止本我的冲动，特别是具有性及攻击冲动的本能， 因这两种冲动的表达，特别会引起社会的高度的谴责。
		(b)	说服自我以道德目标代替现实目标。
		(c)	鼓励人们奋力追求完美。
3、 意识层次与潜意识 ：
	按照弗罗伊德的见解，人的意识层次 (level of awareness) 可分成 意识层面 (conscious level)、 前意识层面 (preconscious level)与 潜意识层面 (unconscious)三个层面

回顾＜黄金甲＞

 

镜头一：巩利的侧脸，她拿起修好的菊花绸缎细细地端详，心中盘算着她的阴谋，那菊花的线条通过光影隐射在她的脸上，明与暗的对比．

镜头二：结尾处，随着巩利近乎疯狂的惨叫，琉璃杯中鲜红的药液被泼洒而出，然后慢镜头一一呈现它运行的轨迹，哇，那个色彩十分漂亮，最后落在菊花台的中央，发出一阵被腐蚀的声音．预示着悲剧的终点．

 

回顾＜英雄＞

明晚继续！

 

 

 

 

狂欢之夜，我感觉被人抛弃了，被遗忘在上海的街头，商铺、酒家、咖啡馆到处活色生香，并没有因为我的忧伤而有丝毫的改变，我无法改变！路灯下我的背影被拉的很长，班驳的树影抚过双颊，我独自漫步在暗夜，任凭想你的心恣虐、游走。

此刻，我想最后一次念起你的名字，然后再彻底地把它埋葬，封存直至消失不见……

 

何必稀罕，我要奔向自己的精神家园，主正向我召唤，我来了……

 

 

                                                                                                                           2006年12月24日  圣诞夜

 

 

那时

山上的雾气刚散去不久

我拾阶而上

顺着标记

寻访悠久的古庙

 

 

门前被密密的树木环绕

湛蓝的天空下

更凸现了

神秘与安详

 

 

这是寺庙的休息之处

简单、朴素

在浓郁的树荫庇护下

倒也不失风雅

 

 

江南一夜

2006年最初也是最后的一夜

再过几日又是另一个来年

愿朋友们幸福、安康

 

 

红晕

 

冬舞

 

蔓延

 

 

 

 

 

光阴荏苒过

魅影托愁绪

今天是2006年12月17日，我的弟弟入伍的日子，一大早我们赶到武装部的时候，门口已经聚集着送行的家长们，都在嘱咐着穿上军装的子女，眼神中的期盼与不舍纠缠不休，因为离别之后，即是漫长的等待，儿行千里母担忧，唯希望弟弟在未来的两年里，变得勇敢、坚强与自信。

期待两年后的一天，看到一个崭新的弟弟，姐姐会紧紧拥抱你……

 

 

 

冬天的卧室应该是红色，暖色调为主，营造一种温馨的慵懒的氛围。这次从宜家搬回来紫色的枕头和酒红色的床罩，就是为了实现我当时的小小愿望，用我们有限的金钱资源，去追求一种高品质的生活方式，满足自我的陶醉，我觉得很快乐。

 

 

 

当我们习惯了用手指敲击键盘，奏出那轻快的“哒哒”声时，

我们是否还会怀念，笔尖在纸上划出的“沙沙”的声音呢？

 

 

书海茫茫

 

书是我们一生的朋友

 

 

 

 

 

曾经的渴望

在不同的城市

看别样的风景

 

慢慢地发现

在同一个城市

照样可以搜寻到美丽

一双好奇的眼睛

和开放的心灵

就可以做到

 

 

下班后的黑夜

经常会独自来到这里

重辣还要加点麻

这样的生活

够带劲的

呵呵＾

 

每天都在行走

像风一样的自由

希望永远在路的前方

迎接着勤劳的我们

亲爱的朋友

随我一起

飞翔！

看完电影，你会被带入深深的痛苦之中

如同此刻的我一样

 

不平凡的女子

执著的令人心痛不已

 

 

　

伊莎贝拉．阿佳妮

让我不禁第一眼就爱上了她

 

 

 

    《恶之花》分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、“酒、“恶之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，其中“忧郁与理想”分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。

     诗人用一个英文单词“SPLEEN”来表达自己精神上的这种痛苦，并希望通过出走、远游来结束心灵的磨难和精神上的搏斗。于是，他把目光 从内心世界转向了外部的物质世界，转向了他所居住和生活的巴黎。他在巴黎街头的所见所闻构成了第二部分“巴黎即景”的内容。“巴黎即景”是一幅赤裸裸的工业社会大都市的写真画，在这一部分里，忧郁和理想的斗争让位于邪恶与善良的斗争。诗人眼里的巴黎是一个充满敌意和丑恶的人间地狱；受人欺凌的乞丐、孤独无援的老人、麻木沉默的盲人、丑陋老迈的娼妓、苟延残喘的病人以及赌徒、小偷和僵尸等，强大的恶势力压得仅有的一点善良抬不起头来。诗人在精神世界和物质世界里都找不到安慰，只好用酒精来麻醉自己，刺激自己的幻觉，建造一个“人造天堂”。他在飘飘欲仙的幻觉中仿佛看到捡破烂的人陶醉在自己的光辉之中，魔鬼化装成美女前来诱惑，风尘女子暗送秋波，情侣们手端着酒杯……他尽情地驰骋在对失落园的梦想。然而，醉意中的幻境毕竟是靠不住的，酒醒之后，他便从人造的天堂回到现实的地狱。那是一个充满罪恶的地方，却又盛开着鲜花。

     这种恶之花究竟是什么呢？对诗人来说，它首先意味着女人。这些女人时而以“黑色维纳斯”的面目出现，时而以蓝眼女人的面目出现，有时又化身为圣母和天使。这些面孔使我们想起在波德莱尔生活中起过重要作用的三个女人。一个是让娜·杜瓦尔，这是个任性而多病的女孩，具有一种异国请调，颇得诗人的欢心。她于1842年于诗人相遇，此后两人相爱多年；另一个是玛丽·杜布伦，这个蓝眼的妇人邪恶而清高，曾给诗人带来过极微妙的欢娱，但她对诗人不忠，后成为诗人的情妇；最后是阿波罗妮·萨巴蒂埃，她有着雅典的美和天使般的轮廓，诗人暗恋着她，默默地赞扬她。三个女人在诗人的生活中扮演着三种不同的角色。她们或代表母爱和兄妹之情，或以理想中情人的面目出现，可惜没有一个是可以给他以安慰的妻子。她们是诗人灵与肉的君主，或把爱情强加给诗人，或拒绝诗人的爱情。她们不但没有给这颗被撕裂的灵魂以抚慰，反而加剧了分裂的痛苦，因为她们表里不一，温柔的背后是暴力，微笑后面是被叛。诗人心寒了，他在这充满变态的性爱和邪恶的肉欲中挣扎，并开始奋起反抗。他责问上帝，歌颂撒旦，支持该隐的子孙升上天堂，要“把上帝扔到地上来”。他像个被流放的王子，要和反叛的天使重归天庭。他向往那“陌生”和“未知”之处，把死亡当作是最后的挑战和唯一的希望，当作是自然强加给人们的必然命运，是温馨的天堂和永恒的作品。穷人、恋人和艺术家都把希望寄托在人生最后之旅的奇迹上，穷人在死亡中结束了自己的苦难，得到了安身之所；恋人在死亡中得到了忠诚而纯洁的爱；艺术家从死亡中获得了灵感，得到了永远的解脱。诗人最后以一首长达一百四十六行的《旅行》回顾和总结了自己的人生探索，结束了全诗。

     《恶之花》的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

    波德莱尔的这一思想观点与他所处的社会环境是密切相关的。他在生活中看到的满是丑恶，他痛恨当局，与传统的道德观念格格不入，支持一向被认为是“恶”之化身的撒旦，为该隐及其后裔的遭遇鸣冤叫屈，对贫穷潦倒的沉沦者和不幸者表示同情，并致力于从他们身上发掘出美来。

    《恶之花》系统而有序地刻画了一个诗人探索人生的心理历程。诗中的主人公是个生活无着落的青年。他孤傲而清高，不愿意同这个肮脏的社会同流合污，所以在这个社会里处处受到排挤和打击。他宛如一个被贬下凡的天使，在尘世中找不到自己的位置。他本是搏击长空的信天翁，却落在船上任人欺凌；他本是“美丽的湖上”一只天鹅，却被关在狭小的樊笼里失去了自由；他追求美，可美却远离他；他追求爱情，却被爱情伤透了心。厌倦和忧郁死死地纠缠着这个骚动不安的灵魂。他被一股力量所压倒，他想反抗，却又力不从心；顺从这个社会他又于心不甘。现实对他充满了敌意，未来又是虚无缥缈。他只能沉浸在对往昔的回忆之中。丑恶的现实、陌生的未来和辉煌的往昔同时在折磨着诗人。他不知如何摆脱。他感到深深的悲哀。

     《恶之花》是一部具有历史性和时代性的作品，它反映了复杂的人生和纷繁的世事。社会的动乱、政权的更迭、财富的增长、人民的苦难以及社会风气、城市文明都在诗中得到了反映。但是诗人并不是客观、机械地反映现实，而是用象征、隐喻的手法，通过自己的主观想象和幻化，把它们折射出来。波德莱尔超越了巴尔扎克的时代性，致力于追求一种现代性。这种现代性是区别于现实性和时代性的东西，带有史诗的性质。

      作为一个诗人，波德莱尔真实地度过了他充满矛盾和斗争的一生。幸福与悲哀、成功与失败、热情与冷漠、强大与软弱在他身上汇成了一部交响曲，使其遍尝了人生的五味，感受到了生命的真谛。他对家庭对社会的仇恨，他在生活中的孤独，他在情感上的不幸和肉体上的痛苦使他消沉和堕落。然而，波德莱尔具有非凡的意志，惊人的洞察力和判断力，他集人类的智慧和超凡的灵光于一体，顽强而勇敢地面对命运的挑战，并把内心的这种善与恶、美与丑的大搏斗、大较量用完美的形式表达出来，开辟了一条属于他自己的独特道路，揭开了一个新的文学时代。他既是古典主义的最后一位诗人，又是现代主义的第一位诗人。正因为如此，兰波称波德莱尔是“第一个慧眼者，是诗人之王，一个真正的上帝”。

过去的时间，那是回忆

    现在的时间，那时专注

       未来的时间，那时期待

 

                                                            12月12日，对我意味着太多，铭记一生的日子，从现在开始，过自己的生活……

 

 

               亲爱的弟弟，祝福你的人生旅途，从此与众不同。

 

 

                                                                                            油画、艺术、人生

 

             我需要的只是不多的粮食和一点点关怀与爱

        你有你的朋友、工作、生活

 而我的世界，却只有你……

 

 

                                                                                                                                          《追忆似水年华》

 

 

 

 

 

我感到我的心碎了，

像断了线的黑珍珠散落一地，

那么沉重与不堪，

曾经浮华的背后，是放浪而虚荣的，

 

 

 

 

 

如今的真相正赤裸裸地呈现在眼前。

轻与重的对比，

在生活的转弯处凸显，

即便是隐藏的再深，

都逃不过时间这位天神，

想对自己说，舍弃即拥有，我可以解脱了，

是的。

 

 

 

 

此刻，

太阳正温柔地投向我，

像亲人一般抚慰，

生活得另一面正期待我的到来。

女人天生对丝巾有一种偏爱，我也逃不出这个宿命

缠缠绕绕，似乎温柔的陷阱；

色彩缤纷，似乎美妙的艳遇，

迷惑了我们的双眼

乖乖地掏空了口袋

却还傻傻地偷笑

嘿，该醒醒了